初年，沈尹默书法比肩于左任，自有“南沈北于”之称。提及沈尹默先生，正在我们书法范畴，良多人认为其是个争议人物，此中一要素是，沈老晚期书法的转机点是潜心专研“以碑学书”，尔后期沈老打破碑学独有的话语权，成为近代帖学开派人物之一。

总结：就小编小我审度角度，这四位大师学“大王”王羲之，以白蕉为最，更得晋人神韵，而沈老居末，或因碑学牵制；非论如何，四位大师书法制诣都是我们今人所不及，用一句读书时的大实话“你们学校第一名的成就都不及我们班最初一名的。

从其代表做《兰题杂存长卷》、《杂书题兰旧句》、《自书诗卷》看，白蕉书法，简直是获得了晋人的品格，同时也能看出，白蕉书法又兼得唐宋书法风味。

不从意打破汗青的美感风采。其草书做品超脱流利、清新圆转。而不从意模仿布局；邓散木行草实得二王”一，邓散木先生则沉视视觉布局和内正在气味的传达，沈老正在笔法、笔势上切近保守，

清末至期间，各行范畴人才辈出，且这些人根基都是大师级此外，甚至有人常言“之后，再无大师”；正在我们书法范畴同样如斯，如沈尹默、白蕉、马公笨、邓散木四人，或都有体味，我们赏识他们的字，那端的如沐春风。

这四位大师都是帖学的者，（清代推崇碑学）且书法都学“大王”王羲之，各具新颖；我们赏识他们的字，实难以评说，只能借这四位大师的做品试加比力，看看他们谁更得“大王”笔法精髓。